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            紫砂茶葉罐圖騰的造型藝術和陶刻魅力

              紫砂藝術從誕生之日起,就和中國傳統文化和中國文人結下了不解之緣,現在公認的紫砂壺“供春”的創作者,就是明代文人吳頤山的書僮,通過文人之間的相互流傳和推廣,紫砂文化逐漸普及,尤其是明代末期和清代初期時候,紫砂藝術繁榮鼎盛,為以后的發展奠定了堅實的基礎。同時,紫砂泥料質樸自然,燒制而成的色澤沒有那種過分的奢華、艷麗之感,這些特點和中國古代文人“謙虛謹慎、低調內斂”的性格特征和“淡泊以明志,寧靜以致遠”的精神追求一脈相承,所以紫砂器物是一種極具文人情懷和文化內涵的藝術產物。當我們被現代社會緊張繁忙的生活節奏所左右的時候,就越發懷念那些悠然自得、輕松愉快的舊時光,于是紫砂器中蘊藏的傳統審美和文化氣息是其最根本的底色,無論造型如何改變,工藝如何改進,其中的內核是永恒的,就是我們藝術創作者的初心和觀賞者、使用者產生心靈的共鳴。

              如今,隨著生活水平的提高,人們對于喝茶的講究也是越來越多,紫砂壺成為了人們茶座上面不可或缺的一道風景,在經過對于紫砂材質的泡養和全面認識之后,紫砂茶寵、紫砂文房用品、紫砂賞器等等也逐漸地受到了人們的關注和追捧。作為經常用的儲茶之器茶葉罐來說,紫砂茶葉罐也應運而生。除了實用功能之外,紫砂茶葉罐一般都會在上面進行陶刻藝術裝飾,具有相當的審美特征,觀賞性也特別好,尤其是茶葉罐相較于紫砂壺來說,器型變化可大可小,用來陶刻裝飾的面積可以根據創作者的意圖來進行合理安排,所以紫砂藝人們制作起來也得心應手,使用者更是稱贊有加了。

            紫砂茶葉罐作品“圖騰”

              這件紫砂茶葉罐作品“圖騰”(見圖1)采用了傳統茶葉罐的圓柱筒形態,底部置臺型底座設計,巧妙地提升了高度的同時,讓整體顯得更加端莊穩重、挺拔雋永。特別引人注目的是,罐耳的設計巧奪天工,形態是從古代玉龍演化而來的,非常的精美大氣。在傳統的基礎之上,充分利用了紫砂特有的可塑性強的特點,用捏塑的手法把龍圖騰的形態貼于罐體兩端,如巨龍飛騰,工藝精湛細膩,讓人觀之嘖嘖稱嘆;茶葉罐頂部還有一只惟妙惟肖的龍形鈕部貼塑于上,大有俯瞰天下、舍我其誰的威武霸氣;罐體一面刻茂竹圖,畫面布局合理、疏密有間,竹枝迎風搖曳、婀娜多姿,竹葉飄逸靈動、細節入微,刻繪老道、層次清晰,是為難得之精品。旁邊題明代詩人陸容的《滿江紅·詠竹》“不種閑花,池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水,森寒潔綠……”另一面以楷體刻繪三國諸葛亮名篇《誡子書》節選“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學……”字跡工整秀麗,刻繪一氣呵成,與畫面融為一體、相得益彰,把紫砂的造型藝術和陶刻的文化魅力表現得淋漓盡致。

              在新石器時代的紅山文化遺址,考古人員幾經周折發現了玉龍的存在,被譽為是“中華第一龍”,從其中我們可以看出中華民族對于龍的崇拜源于很早的時候。后來從夏朝開始到清朝,其代表國家的旗幟之上都有著龍形圖案來彰顯權力和力量。中國龍是中華民族的圖騰、中國文化的象征,龍作為一種崇拜現象,一種對不可思議的自然力的理解,在幾千年浩瀚的歷史進程中,形成了一種中華民族獨有的文化,它代表了深厚的文化底蘊。這件紫砂茶葉罐“圖騰”就是把龍的造型融到紫砂藝術之中,再輔以陶刻藝術裝飾來彰顯濃郁的文化內涵,從而凸顯出中華文明的博大精深和無窮奧秘。

              紫砂藝術發展到今天,不僅僅紫砂壺為世人所熟知和使用,而且還有許多的其他紫砂造型成為了我們日常生活之中常見的器物,充實著我們的生活,陶冶著我們的情操,在長時間的使用和把玩之中,紫砂獨特的透氣性和吸水性使其煥發出幽暗的光澤,如同美玉一般溫潤典雅,具有時間沉淀的感覺。相信在未來紫砂藝術的發展過程中,越來越多的紫砂器型會被發現和創新出來,運用到更加廣泛的領域之中,紫砂也會有著越來越廣闊的發展前景,造福于我們的生活,滿足我們的物資和精神文化的需求。

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